je vous inviterai simplement à continuer de «voter» par vos gestes quotidiens jusqu’aux prochaines élections.

à celles et ceux qui votent, je vous inviterai à faire la même chose.

c’est par contre ce que fait le «Directeur général des élections du Québec» (DGEQ) dans sa dernière campagne publicitaire.

pour inciter les gens à voter lors des élections provinciales du 4 septembre 2012, une série de publicités ont été réalisées, avec de courts slogans sur photos:

• «La démocratie compte sur nous», sur une image de chaises vides.
• «C’est l’heure des choix», sur une image d’une pancarte routière avec des flèches allant dans quatre directions de la gauche à la droite.
• «La démocratie doit rester vivante», sur une image de nuit d’un immeuble où sur une vingtaine de fenêtres, une seule émet de la lumière.
• «Les absents ont toujours tort», sur une image d’un banc vide.
• «Chaque vote compte», sur une image d’une chaise vide.
• «Ne jamais renoncer», sur une image d’une fleur poussant sur un trottoir.

elles sont toutes assez simplistes, mais pour être plus précis, modifions trois d’entre elles:

«C’est l’heure des choix»

à remplacer par: «C’est toujours l’heure des choix».

car il ne faut pas donner l’illusion que la citoyenneté doit s’opérer aux quatre ou cinq ans seulement. une vraie démocratie tend à impliquer les citoyens dans le plus de décisions possibles, quotidiennement et non pas sporadiquement.

«Chaque voix compte»

à remplacer par: «Chaque voix compte, mais différemment selon les circonscriptions».

il faut savoir qu’au Québec, le mode de scrutin est uninomial (on vote pour un seul candidat), ce qui donne rarement des résultats finaux proportionnels aux votes. pour comparer cette façon avec d’autres modes de scrutin, l’Université Laval a créé le site web «Vote au pluriel».

«Les absents ont toujours tort»

à remplacer par: «Les absents n’ont pas toujours tort».

• premièrement, on laisse entendre qu’on aurait tort de quoi?
• deuxièmement, il est tout simplement possible d’être absent et d’avoir raison. faut-il vraiment le démontrer?
• troisièmement, notre société démocratique prône la liberté. sommes-nous donc en train d’insinuer que dans ce cas, faire preuve de notre liberté, c’est automatiquement avoir tort?

tout ça me semble un peu paradoxal venant du DGEQ…
malgré tout, je suis déjà allé voter par anticipation. et je vous invite aussi à aller voter.

l’image est belle déjà, mais la devient davantage quand on remarque que l’homme qui se fait aider est aveugle.

tenant la main du jeune, le vieux se fait guider dans la capitale de presque 10 millions d’habitants, à travers les klaxons et le regard des autres.

les deux s’approchent de notre voiture arrêtée au feu rouge, et on comprend qu’ils sont en fait en train d’utiliser la cécité de l’homme pour mendier. soudain, je ne vois plus le duo de la même façon.

en regardant un peu plus loin, je remarque qu’ils ne sont pas seuls: deux autres duos, des jeunes filles avec des femmes plus âgées, sont en train d’utiliser la même stratégie: elles aussi se promènent entre les voitures pour demander de l’argent aux passants.

à défaut de donner de l’argent à une des jeunes filles, je lui souris. elle sourit aussi, presque gênée.

le feu de circulation redevient vert, la voiture repart.
au revoir.

Un bruit presque inaudible interrompt mon travail. Je ne saisis pas immédiatement d’où il vient, mais quelques instants plus tard, alors que le bruit ne fait qu’augmenter, je comprends: ce sont les casseroles.

Je m’approche de ma fenêtre qui donne sur le sud de la ville et ça me donne le vertige. Pas à cause de la hauteur, mais grâce à l’union de toutes ces personnes, éparpillées mais unies par de mêmes convictions. Ce bourdonnement de ma ville est étonnant, mais plus encore, émouvant.

100 jours de conflit plus tard, j’étais étonnement resté discret concernant la situation étudiante au Québec, principalement parce que je ne croyais pas avoir la solution au problème. Mais face à la loi spéciale 78 du gouvernement libéral de Jean Charest, je me suis senti personnellement attaqué dans mes libertés.

Du haut de l’immeuble où je travaille, je me suis donc mis à moi aussi faire du bruit, avec une certaine joie et sérénité malgré le climat général bouillonnant. Je ne sais pas quel effet j’ai pu avoir sur les autres, mais les autres, en majorité des gens que je ne connais pas, en ont définitivement eu sur moi. Il y aussi Richy, Christina, Inès, Charles, Elyse, Cynthia et Benoit, des amis que je finis par croiser en descendant dans les rues.

Le bruit collectif finira par gagner.

il y a quelques mois, je déménageais au coeur de montréal, proche de non seulement les endroits où je travaille, mais aussi des activités personnelles, culturelles et sociales auxquelles je participe. les déplacements en vélo devenaient alors encore plus intéressants: rapidité lors des déplacements, activité physique constante, stationnement facile, possibilité d’arrêter n’importe où et bien plus encore.

et l’hiver est arrivé

allais-je à mon tour faire de la bicyclette en hiver?
il fallait au moins essayer.

et c’est ce que j’ai fait, pour réaliser que c’était beaucoup moins pire que ce que je pensais. évidemment, ce n’est pas comme en été: il faut être bien habillé, rouler plus doucement et plus prudemment, prendre davantage soin de la bicyclette pour éviter la rouille, etc. mais on s’habitue, et ce qui paraissait extrême au début devient une habitude, quelque chose de normal.

l’hiver passe, et le printemps revient.

par une belle journée de fin d’hiver, je donne rendez-vous à Paul, un blogueur d’E-180, au superbe Café Falco, pour que nous discutions d’une éventuelle collaboration avec Exeko pour qui je travaille.

la semaine se terminait bien, jusqu’à ce que je sorte en fin de soirée récupérer ma bicyclette attachée à un poteau, pour réaliser qu’en fait elle ne l’était plus: des humains avaient cassé mon cadenas pour voler mon moyen de transport préféré. je n’étais ni triste, ni fâché, ni enragé. j’étais tout simplement déçu. déçu de ce monde imparfait qui me frappait en plein visage. premièrement pour l’injustice que je ressentais (le menteur et le voleur), deuxièmement parce que je venais de faire pendant la semaine des réparations pour une cinquante de dollars, et troisièmement pour toutes les raisons sociales et psychologiques qui créent les voleurs.

le sentiment que j’avais face à ma bicyclette disparue m’a tout de suite rappelé la même chose qui s’était passé, six ans plus tôt, mais cette fois en face de la maison familiale. malgré tout, mon côté relativiste a vite fait surface: pendant que je perdais un objet facilement rachetable, des êtres humains partout dans le monde vivaient la guerre, la famine, des abus et autres atrocités encore.

alors à l’instant même où je réalisais ma bicyclette volée, je tournais déjà la page. chapitre désagréable certes, mais qui, je l’espère, me motivera à davantage essayer de réduire les inégalités sociales pour éviter ce genre de mauvaises actions, que ce soit envers moi ou envers d’autres.

très peu de temps après avoir tenu ces propos, il a voulu calmer les ardeurs, en disant aux journalistes, selon radio-canada, «qu’il n’aurait pas dû faire une telle déclaration publiquement et qu’il était allé un peu loin».

ce qui m’énèrve le plus ici, ce n’est même pas la question qui tourne autour de la peine de mort, mais plutôt son regret d’avoir fait cette déclaration publiquement.

le sénateur boisvenu regretterait donc que les gens sachent ce qu’il pense vraiment dans sa tête? ce manque de transparence est ce qui m’irrite le plus.

p.s. je serais quand même intéressé de savoir ce que vous pensez de ses propos initiaux sur la corde en cellule!

Analysons maintenant les analystes.

La une du journal Le Devoir présentait le 13 janvier 2012 un article intitulé «Les coops, alternatives au capitalisme sauvage.»

Sur sa page Facebook, Influence Communication a senti bon de faire un montage photo posant la «Question du vendredi: le capitalisme n’est-il que sauvage?», proposant indirectement que le mot «sauvage» n’était pas nécessaire.

Ce qui est dommage, c’est qu’une firme qui se prétend spécialiste dans l’analyse des médias modifie le sens même de l’article. Ici, on ne prenait pas pour acquis que tout capitalisme était sauvage (ce qui aurait alors été un pléonasme), mais que les coops pouvaient être une alternative au capitalisme LORSQU’il était sauvage.

La question «Aurait-ce été suffisant» aurait davantage été légitime seule, puisqu’elle aurait alors ouvert la possibilité à deux options de réflexion:

1. Est-ce que le capitalisme peut ne pas être sauvage?
2. Est-ce que les coops pourraient être une alternative à toute sorte de capitalisme?

La deuxième question a rendu dans ce cas le cordonnier mal chaussé.

radio-canada rapporte des réactions de l’armée et du gouvernement américains:

«Nous n’avons pas encore vérifié l’origine ou l’authenticité de cette vidéo, mais ces actes ne correspondent en rien à nos valeurs et ne sont pas le reflet des Marines. [...] Cette affaire sera pleinement examinée»
-Corps d’élite de l’armée américaine.

«Cela m’a retourné l’estomac. Quelles que soient les circonstances ou quelles que soient les personnes dans cette vidéo, c’est un comportement dégoûtant, monstrueux et inacceptable pour toute personne en uniforme.»
-John Kirby, porte-parole du Pentagone.

comment peut-on encore parler de valeurs?
n’est-ce pas un des pires paradoxes qu’un être humain peut avoir?

In a new year address to diplomats from around 180 countries, he said that the education of children needed proper “settings” and that “pride of place goes to the family, based on the marriage of a man and a woman”.

Philip Pullella, for Reuters, quotes the Pope:

“This is not a simple social convention, but rather the fundamental cell of every society. Consequently, policies which undermine the family threaten human dignity and the future of humanity itself.”

What I personally think is that technically, if all men became priests and all women became nuns, THAT would be a real threat to humanity’s future since there would be no possible way to have babies.

Oh wait. The Holy Spirit.
Forget what I just said.